相对于粉质佛牌动辄几百年的历史来说，金属佛牌的历史其实并不算长，特别是佛历2430年之前，僧人们制作的基本都是粉质佛牌、寺庙发行的基本都是粉质佛牌，大家佩戴的也基本都是粉质佛牌。

为什么早期的师傅不做金属佛牌呢？金属佛牌不是更美观更便于保存嘛？其实这么问，就没考虑到当时的历史背景了，那时的泰国经济并不发达，根本没有制造金属佛牌的工艺，打个铁容易，但你要说按照今天很多金属佛牌的标准去要求那个时候的人做一块金属佛牌，确实太强人所难了。

为什么2430年之后，众多金属佛牌开始涌现出来了呢？原因很简单，国家队入场了：佛历2430年，力求通过改革和学习西方先进技术，以谋求暹罗腾飞的曼谷王朝五世皇朱拉隆功，从德国引入了铸币技术，用来制作金属的泰铢货币。

其实说到这里，不免感叹一下，彼时的暹罗在改革和学习先进，我们那时的大清国却是在闭关锁国固步自封，直接的对比就是到了佛历2452年，也就是我们这边的宣统元年，暹罗财政收入达到6000万泰铢，相当于清政府的39%，按人均来算就是清朝的17倍以上，所以大规模的华侨开始去暹罗谋生，作为天朝上国的清朝，大量移民小邦暹罗，这还是前所未有的景象。

书归正题，铸币技术的引进，也直接给金属佛牌的铸造带来的技术上的支持，高僧们开始借助先进技术来制作金属佛牌，由此拉开了“泰国佛牌辉煌百年”的序幕。金属佛牌的铸造技术得到升维发展，高僧们在金属佛牌的制造上和用料的选取上，也开始百花齐放。

当然，金属佛牌从用料到制作，对比粉质佛牌都更耗费物力成本，所以同期发行的金属佛牌，要比粉质佛牌贵上很多。另外，要做金属佛牌，首先要有金属啊，金属从哪来？基本靠信众募集，那时候可没有商业炒作，佛牌也不是拿来买卖的，信众募捐的金属，其实也等同于一张张选票，所以那时但凡能发行金属佛牌的师傅，基本都是非常牛非常受追捧的好师傅。

在用料方面，除了纯金、纯银、铜、铅这些外，各种合金材料也悄然登场，像我们比较熟悉的九宝铜，就属于合金，大名鼎鼎、已经失传的“麦卡锡”，也是在那时出现的。

近代之后，合金材料的金属佛牌比较多，因为不同的金属材料天然蕴含的能量不一样，师傅们在制作金属佛牌的时候，往往会通过混合多种金属的方式，可以让制作佛牌更加殊胜，这里也简单给大家讲解一些常见的金属合金材料。

红铜与黄铜版本的佛牌比较常见，红铜是纯度比较高的铜，一般我们说铜，其实就是红铜。黄铜，在泰国还有一个叫法：花拔，比较知名的像瓦当一期四面神之中，就有花拔版本，其实就是黄铜，属于铜锌合金。

阿百伽材质，也是近几十年比较常见的一种金属材质，阿百伽是泰语发音直译过来，其实就是我们说的白铜，属于铜镍合金。

九宝铜材质，泰语发音是纳瓦罗哈，一般是以金、银、铜、铁、锌等9种金属混合而成，而其需要注意的是，一般九宝铜呈现出黑色，但不同师傅在制作九宝铜时混合金属的比例不同，最后九宝铜的颜色也会有差别，比较典型的是龙婆坤2517自身和2519自身，九宝铜版本的颜色偏暗黄铜色。