就我们国内的佛牌市场来说，其实大多数人根本谈不上什么收藏，少数人钟爱佛牌文化的，能有十几尊就算是不错了，没有形成规模，更没有什么系统和有计划的收藏。在众多的佛牌中，国内能见度高的多是泰国炒作大的那些师傅的新年份佛牌，就事论事来讲，市值不低，但是实效完全不能跟更老一辈的那些实修圣僧相比，宗教价值来讲，更是无法跟古佛相比。而之所以能在国内流行，完全是泰国本地华裔和国内这些跟随的牌商一起操作市场，再说的入骨一点儿，就是欺负国内的朋友不懂佛牌，不知道什么是佛牌，或者不知道哪些更具收藏价值。对于新牌、老牌、古牌来说，各个时期都有值得入手的，但是整个市场炒作多的还是近现代的佛牌，佛牌先生这里对于喜欢收藏的朋友们给出一些收藏的经验，先来说说古佛的收藏价值和意义。

内地不知道什么人给出了一个说法，只要是古佛牌，超过一百年起码都要十几万、二十几万以上，这里首先辟谣，这是假的，而且是骗钱的说法。相反，古佛的最大问题是出土时保留的品相不佳，出土数量大，无从考证加持僧侣是谁等，这就直接影响了佛牌的市值，有些甚至超过一千年的佛牌，市值因为品相不好也就几千以内的市值，现在就是新年份的佛牌也已经有超过这个市值的了。约200-500年内的佛牌，不少在泰国的行情其实更低，绝对属于老百姓能够入手的范围。而近代三大圣僧的很多佛牌，历史不过50年，市值都比这些200-500年的佛牌贵很多。大家要知道佛牌的市值是根据年份、师傅、师傅加持时状态、保留品相、市场追捧、制作材料、制作数量等因素来综合定义的，老的真心不一定贵，新的也真心不一定便宜。

那么为什么说古佛的收藏价值大，首先，古佛真的是在品相和加持者无从考证方面吃了亏。现在是末法时期，很多顶级的法门都失传了，而很多古佛都是保留了几百年前僧侣的加持力，这里很可能就包括一些不为人知或没有流传下来的古佛和密法。就算是都在一般高僧加持的情况下，泰国早期修行状态和环境，比现代要艰苦100倍以上，僧侣去哪修行没有安全保证，更没有方便的马路可以走，真正能够有系统修行的师傅都不是弱者。而且就僧侣制度来讲，现代泰国是个僧人就能加持佛牌，甚至被开除的依然可以穿着僧袍招摇撞骗，但是早期不一样，不是随便个僧侣就有资格加持佛牌的，一些古佛塔出土的佛牌或佛像，那都是按照历史时期制度来加持，举办一定规模的法会来进行，参与者都是得到认可的。所以每一期出塔的佛牌，佛牌先生都会认为就实际的法力来讲超过现代法会的可能性会特别特别的大。这是实效价值方面的优势。

其次，宗教价值方面古佛远超现代佛牌，古佛代表了历史上各个时期的古佛制作风格，里面包含了泰国历代佛教文化的精髓，更是现代佛教发展的基础，和现代佛像制作的根基。看看现代隔几年就出一个新类型的所谓佛牌，再比较下古佛的纯朴，哪个更为如法，哪个商业性质浓，一目了然。这里要在转折一下，上面说过古佛不一定贵。但是，贵的那是真贵。泰国古佛里面超过一百万泰铢市值的很多，只是内地牌商的研究范围多是佛历2460后至今的这100年，古佛相对资料少而难以理解，加上国内牌商的销售习惯，多是拿来主义，只会抄资料，没有人研究自己不知道资料，那就索性不经营了。现代新年份的又好找，又好抄别人资料，起步入门都非常简单。

有时候收藏古佛的感觉就跟收藏瓷器和陶器的感觉有点相似，你看清代官窑精品一个个市值超高，相比更为久远的时代瓷器和陶器来说，市场更为坚挺，但是古瓷就是古瓷，虽然有些不及清代官窑，但是仍然有稀世珍品，且极为难寻全品。泰国的佛牌这些古佛就好比是古瓷和古陶，新年份精美设计的就好比是清代以后的华丽丽作品。你说哪个好，仁者见仁智者见智，不过就佛教收藏来说，我们更加要偏重于宗教价值，所以收藏古佛的意义要更为重大。