超级法会，2515立尊财佛。财运象征，龙婆银自身，因为强大的招财口碑，被公认为佩带后不再为钱财烦恼，生活无忧的超级招财圣物。此尊超级法会财佛LP Ngern自身，用料涵盖瓦班堪、瓦素泰收藏多年珍贵老金属材料、大量2460龙婆银原版财佛老料，加持力、用料等等，均是能找到的最好的师傅和材料。因此，虽然后续龙婆银自身版本众多，但2515这一版，被认作是最接近2460财佛的一版。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。龙婆银师父是泰国九大圣僧之一，在12岁时就已出家为小沙弥，成年后正式成为了僧人。在泰国拥有“财佛”的称号，龙婆银师父一生督造的佛牌，所用为金属的材质居多，出名的是小立尊。龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。龙婆银2515财佛，2515龙婆银被喻为继2460龙婆银财佛之后最法会阵容最强大。一共在屈苏泰寺和屈班近本寺举行过三次极大型法会, 每一次法会参与的高僧也超过百人之数。2515年这批的龙婆银财佛，是于2515年由瓦邦康本庙所筹划制作，当时参与的庙总数不少于六间庙。当时由瓦邦康的阿赞本大师为加持首僧为此批由众多庙各自制作然后归集于瓦邦康本庙一起加持的佛牌主持法会加持。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。

佛牌就是佛牌，有一个佛字，浩然正持大家经常误以为佛牌有正阴之分，其实，阴牌不属于佛牌，阴牌，来源于马来西亚、柬埔寨等地区，黑法师用控术，强行封印，实现交易的目的，这种玩火自f的方式，即便交易者有很强的修为，也不会有好结果，更不用提肉体凡胎的普罗大众。千万不要请阴牌，相信正道，传承数千年的佛法，才是真正的保证！本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。佛家论因果，无论大小乘佛觉，佛家一直告念众生“因果轮回”，世间万物、尘世众生一切变迁都是有因果的。“慈悲喜舍”四无量心是菩萨为令一切众生离苦得乐，而生起的四种广大利他之心，它体现出菩萨的伟大胸襟与人格魅力。“大慈”即给人欢喜。菩萨深知一切众生本为一体，宇宙万有皆出自真如自性。譬如树根生出树干，树干生出树枝，树枝再生出树叶，尽管树叶有所不同，但其根源都是一体的。娑婆世界的芸芸众生本质都是一个共同体，故帮助众生就是帮助自己，众生欢喜就是在成就自己成佛的福德资粮。因此，菩萨不但自己要得大自在，更要帮助一切众生包括怨亲在内都得大安乐，此谓“无缘大慈”。“大悲”即拔除众生痛苦。菩萨为令众生离苦得乐而愿代众生受无量苦，地藏菩萨所发的深誓宏愿“我不入地狱，谁入地狱”就是最好的写照。众生迷惑颠倒，起惑造业，得无量痛苦果报，菩萨见之，视众生如己想，心生悲悯，全然不顾自己身心疲劳，心无厌倦地教化度脱众生，使令其明白宇宙人生的真相，具足正见，修学正道，得大解脱，此谓“同体大悲”。“大喜”即对众生所行善事随喜功德以促成。菩萨在行菩萨道时，用布施、爱语、利行、同事四摄法让众生得利，见众生欢喜，菩萨也欢喜。在践行菩萨道时，若遇人无端指责，菩萨也能欢喜信受，无丝毫怨言，此谓“清净大喜”。“大舍”即外相上，放下对一切人事物的执著；内心里，舍弃一切烦恼、妄想、分别、执著。所谓“大舍必有大得”，大舍是一种放下执着的气魄，它需要具足般若妙智，唯有具平等大舍心的人才能放弃己见，以更远大的目光看待事物，实现自他和谐，究竟快乐自在的人生，此谓“平等大舍”。佛陀的慈无量心以众生乐为乐，悲无量心以众生苦为苦，喜无量心以众生离苦得乐为喜，舍无量心以无所住，运心平等，普利众生。普劝众生效仿佛菩萨的四无量发心，行菩萨道，上求佛道，下化众生，直至最终成就无上正等正觉。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。微信：tfly324