龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

      龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像，多年来神迹不断，神迹多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，铺筑公路、改善民房、兴修水利、建造学校等社会公益上，自己却没有什么私人存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的地方。瓦班莱因此得到最大化的扩建。

      龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一，以财神美誉而闻名，不但法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐赠的黄金都相当可观，虽然成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但属于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，平均来说市场涨幅最大，没有之一。

      龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

      龙婆坤，佛历2517年八字脚崇迪佛，阿百加材质。坤爷做佛牌其实很有规律，大部分都是金属自身牌，而崇迪佛则以粉牌为主。但是2516-2519年，坤爷连续四年发行金属材质的崇迪。而这期崇迪也是坤爷同期非常著名的崇迪作品之一。也是历史上著名的八字崇迪。选择崇迪是明智选择，坤爷传闻拥有非凡法力，秘制出来的佛牌，内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。崇迪佛牌有佛牌之王之称。

      佛牌品相完好，中等尺寸，主要以阿白加合作作为材料。正面为崇迪法相，大耳，周围符文点缀，三层法座，脚部的描述是阿拉伯数字“8”的式样，这期圣物之所以叫做八字脚也是这个原因。背面是符文加文字介绍的常见搭配。龙婆坤的金属牌相比之下平均分析是比粉牌追捧度略高一些的，崇迪作为泰国佛教五古佛之一，是泰国各时期名师都会督造加持的种类，坤师傅的这期金属材料崇迪得到了龙婆坤极为圆满的加持，也在之后40年的时间里得到了善信多次的认证

      为什么要佩戴佛牌？

      有一份幸运在身边，最起码付出能有所收获，不辜负自己的努力。

      有一份幸运在身边，有更多机会和机遇，比别人更能抢得先机。